ENSEST
“Şşşt !…”
Kapalı kapıların arkasındaki vahşetle ortaya çıkan sessiz çığlıklar, haykırışlar…Çocukların en yakınları tarafınca yaşatılan en zalimce en haince duygusal, fizikî ve cinsel istismarın bir ortaya geldiği en büyük travmadır. Tecavüzün en ağır halidir. Zira tecavüzcüsü en en yakınlarıdır. kimi birtakım anne, baba birtakım kimi dede, amca. birtakım bazısa ailenin yeni üyesi üvey anne, baba… En güvendiği insan en inançlı hissettiği yerde en büyük ihaneti yaşatmıştır onlara. Tecavüzcüsü tarafınca banyoda, odasında üstünü değiştirirken gözetlendiğini, sapıkça konuşmaların esprilerin maksadı olduğunu, cinsellik içeren sahnelere seyirci olduğunu ya da masumane olmayan dokunuşları anlayamamıştır çocuk. Tahminen de ona gösterilen ilgiden hoşnut olupsevildiğini sanmıştır.Bilemez ki sevgi dolu dokunuşla haz dolu dokunuş içindeki farkı. Çocukturlar ismi üstünde. Lakin cinselliğe uzanan her davranışın her biri onun masumiyetine ket vururken buna ensestten diğer ne denilir ki?
Yaralı çocuk, kirli tanıdık ellerin küçük vücudunu sarıp cinsel isteklerini tatmin etmesiyle hayatıştır acının tabanını. O pis ellerin ona her dokunduğunda yaşadığı acılar, kayboluşlar onu karamsarlığa sürüklerken (karamsarlık şeması), tahminen de yaşadıkları kendisini kirletilmiş hissettirmiştir (Kusurluluk Şeması). Tahminen bu biçimde başlamıştır paklık, titizlik takıntısı. Vücudunu ve ruhunu tüm pisliklerden arındırırcasına… ( En yakınlarının tecavüzüne uğrayan çocukların adalet gereksinimi yerle bir olmuştur. Bunu, ona en yakınları yaptıysa başka beşerler daha neler neler yapar fikriyle kuşkuculuk şeması faal olurken; vücudunu tüm pisliklerden arındırma isteği ise dayanıksızlık şemasının tesiriyle ortaya çıkmıştır)
Yaşadıklarını anlatmak, arasındakileri kusmak, az da olsa bu yükten kurtulmak ister yaralı çocuk fakat tecavüzcüsü tarafınca sesleri güzelce kesilmiş, ‘Sakın kimseye söyleme! Söylersen…’ tehdidiyle bahtına terk edilmiştir. Tahminen de yaşadığınıkimseye anlatamadığından yaşadığı iğrençlikleri fakat gerçek bir bedensel reaksiyon olan kusmayla dışa vurmuştur. (istismar edilip tehdit edilen çocuk Hisleri Bastırmave Kusurluluk Şemasının şema teslimi kararı somatik belirtiler yaşar). Çalınan yalnızca vücudu değil bununla birlikte çocuğun masumiyetidir. tekrar hiç bir şey tıpkı olamaz onun için. O, öteki çocuklardan farklıdır, kusurludur. (çalınan çocuk ruhu ve vücudu öteki çocuklardan daha eksik hissetmesine niye olmuştur. Bu da onda kusurluluk şemasının gelişmenine niye olmuştur.) Tahminen de hayat, kimse tarafınca hakikaten çıkarsızca sevilmeyeceğini öğretmiştir onlara. (saf ve pak sevgi gereksinimi karşılanmaması duygusal mahrumluk şemasının oluşumuna niye olmuştur). Çaresiz bir dehşet yaşar küçük vücudu. Omuzlarına yüklenen onca yükün tartısı altında ruhu ezile ezile yaşlanmıştır, örselenmiştir. Çocukluğunun yasını bile yaşamaya fırsat bulamadan bayan, erkek olmuşlardır. ( yaşadıkları acı dolu tecrübe travma anında ağır depresyon yaşamalarına yol açar. İncinmiş/ yaralı çocuk mod : etkin olan şemalara teslimiyet)
Bir yandan tecavüzcüsünün tehditlerinden başka yandan alınlarındaki kara lekenin herkes tarafınca öğrenilip de insanların onu suçlamasındanve ailesinin dağılmasından korkan çocuk ağır suçluluk duygusu yaşar (Cezalandırıcılık şeması). Aile yaşantısı ne kadar berbat olsa da bu çocukların aileye olan bağımlılığı yüksektir (Bağımlılık şeması).Ensest alakaya zorlanmış çocukdepresyonun tabanını görse debu çeşit niçinlerden dolayı kimseye söyleyemez. Kimse de yaşadıklarını anlamaz. Çocuk ne yardım isteyebilir ne de tecavüzü engelleyebilir. Tecavüzcüsünün isteklerine çaresizce teslim olur.( Boyun Eğicilik Şeması/ Teslim)kimi vakit de tecavüz saklı kalmaz. Konut halkı görür, aile sisteminin bozulmasını istemediğinden susar. Tam da orada çocuğun travması katbekat artar. Zira hayali bir kurtarıcısı bile kalmaz. Biri tecavüz eder başkası göz yumar aslında her ikisi de çocuğun tecavüzcüsüdür. (Çocuk duygusal takviye korunma gereksiniminin karşılanmaması kararı Duygusal Mahrumluk Şemasına teslim olurken; kurtarıcısının olmayacağını bilmekse Terk Edilme Şemasının ve Karamsarlık Şemasının tesirini kat be kat arttırır.)
Kimi ensest mağdurlarının zihni, yaşadıklarını kabul edememiş, yaşadığı acı dolu travmatik tecrübesi ortasındaki duygusal boşluğun büyümesiyle kopuk korungan modun en uç noktası dissosiyasyona yani çoğul kişiliğe geçmiş, kimlik bütünlüğü parçalanmıştır. Kiminin de zihni, olan biten her şeyi epeyce derinlere gömmüş, hafıza kaybına uğramıştır. (Kopuk Korungan Mod)
Ensest mağduru çocuğun tecavüzcüsüne karşı ortasında biriken öfkesi onu cezalandırma isteğine dönüşürken birçok vakit cezalandırıcı yanı kendisine döner. Yaşadığı acıya dayanamayıp hayatına son vermek ister. ( Cezalandırıcı Ebeveyn Modu )
Sizlere başrollerini Mert Fırat, Nergis Öztürk ve Zeynep Oral’ın üstlendiği; direktörlüğünü İlksen Başarır’ ın yaptığı; ülkemizin kanayan yarası olan ensest gerçeğini cesurca gözler önüne seren 2010 imali olan Atlı Karınca sinemasından bir kesit sunmak istiyorum. Bir babanın 2 çocuğunu da farklı vakit içinderda ensest bağlantıya zorladığını bahis alan sinemanın kıssası kasabada başlayıp İstanbul’a uzanır.
Ensest mağduru Sevgi, felçli ananesine kitap okurken yaşadıklarını şu sözlerle aktarır:
“Kız ona her seferinde yalvaran gözlerle bakıyordu, fakat adamın elleri durmuyordu. Kız kurtulmak istiyordu lakin işe yaramıyordu. Kız bunu hak edecek ne yaptığını anlayamıyordu. Gördüğü babasının yüzüydü. Lakin bunu ona yapan babası olamazdı. Yapma, yapma yalvarırım yapma diye ağlıyorum annem gelirse beni öldürür dedim ancak dinlemedi. Birbirimizi daha hayli seveceğiz dedi korktum. Canım yanıyor dedim fakat o duymadı. Artık ondan nefret ediyorum. Geceleri uyumak istemiyorum. Yemek yemek istemiyorum. Keşke bilmeseydim diyorum. Dayanamıyorum. Annemin yüzüne bakamıyorum. Güya herkes bunu biliyormuş üzere geliyor. Ancak benim bir cürmüm yok. Yemin ederim ben bir şey yapmadım. Gitmek istiyorum buradan gitmek istiyorum. Ne yapayım keşke biri bir şey söylese”
“Kız ona her seferinde yalvaran gözlerle bakıyordu, lakin adamın elleri durmuyordu. Kız kurtulmak istiyordu ancak işe yaramıyordu”. (Boyun Eğicilik Şeması) ; “Kız bunu hak edecek ne yaptığını anlayamıyordu. Gördüğü babasının yüzüydü. Ancak bunu ona yapan babası olamazdıYapma, yapma yalvarırım yapma diye ağlıyorum. ” Sevgi’nin babası tarafınca bu biçimde bir acıya maruz bırakılmış olması adalet muhtaçlığını derinden sarsmıştır ve niye bunu hak ettiğini sorgulatır. (Cezalandırıcılık Şeması) ; geceleri uyumak istememesi, yemek yemek istememesi travmanın acısınateslim olmuşincinmiş çocuk modunun tesiriyle ortaya çıkan depresyon belirtileridir. “Dayanamıyorum…” yaşadıklarına dayanamayacağı inancı; (Dayanıksızlık şemasını); “annemin yüzüne bakamıyorum.”(hayatış olduğu utanç ve suçluluk kararı Kusurluluk ve Cezalandırıcılık şeması); “güya herkes biliyormuş üzere geliyor”. (Kuşkuculuk Şeması); “Keşke biri bir şey söylese”(duygusal takviye alabileceği kimsenin olmaması Duygusal mahrumluk şemasını ağır bir biçimde hissettiğini göstermektedir)
özetlemek gerekirse ensest; bir çocuğun sevincini, umudunu, temizliğini, itimadını yani tüm hazinesinin yağmalanıp yerine içi boş, kaygı dolu çaresizlik yüklü bir ruh bırakılmasıdır.
“Şşşt !…”
Kapalı kapıların arkasındaki vahşetle ortaya çıkan sessiz çığlıklar, haykırışlar…Çocukların en yakınları tarafınca yaşatılan en zalimce en haince duygusal, fizikî ve cinsel istismarın bir ortaya geldiği en büyük travmadır. Tecavüzün en ağır halidir. Zira tecavüzcüsü en en yakınlarıdır. kimi birtakım anne, baba birtakım kimi dede, amca. birtakım bazısa ailenin yeni üyesi üvey anne, baba… En güvendiği insan en inançlı hissettiği yerde en büyük ihaneti yaşatmıştır onlara. Tecavüzcüsü tarafınca banyoda, odasında üstünü değiştirirken gözetlendiğini, sapıkça konuşmaların esprilerin maksadı olduğunu, cinsellik içeren sahnelere seyirci olduğunu ya da masumane olmayan dokunuşları anlayamamıştır çocuk. Tahminen de ona gösterilen ilgiden hoşnut olupsevildiğini sanmıştır.Bilemez ki sevgi dolu dokunuşla haz dolu dokunuş içindeki farkı. Çocukturlar ismi üstünde. Lakin cinselliğe uzanan her davranışın her biri onun masumiyetine ket vururken buna ensestten diğer ne denilir ki?
Yaralı çocuk, kirli tanıdık ellerin küçük vücudunu sarıp cinsel isteklerini tatmin etmesiyle hayatıştır acının tabanını. O pis ellerin ona her dokunduğunda yaşadığı acılar, kayboluşlar onu karamsarlığa sürüklerken (karamsarlık şeması), tahminen de yaşadıkları kendisini kirletilmiş hissettirmiştir (Kusurluluk Şeması). Tahminen bu biçimde başlamıştır paklık, titizlik takıntısı. Vücudunu ve ruhunu tüm pisliklerden arındırırcasına… ( En yakınlarının tecavüzüne uğrayan çocukların adalet gereksinimi yerle bir olmuştur. Bunu, ona en yakınları yaptıysa başka beşerler daha neler neler yapar fikriyle kuşkuculuk şeması faal olurken; vücudunu tüm pisliklerden arındırma isteği ise dayanıksızlık şemasının tesiriyle ortaya çıkmıştır)
Yaşadıklarını anlatmak, arasındakileri kusmak, az da olsa bu yükten kurtulmak ister yaralı çocuk fakat tecavüzcüsü tarafınca sesleri güzelce kesilmiş, ‘Sakın kimseye söyleme! Söylersen…’ tehdidiyle bahtına terk edilmiştir. Tahminen de yaşadığınıkimseye anlatamadığından yaşadığı iğrençlikleri fakat gerçek bir bedensel reaksiyon olan kusmayla dışa vurmuştur. (istismar edilip tehdit edilen çocuk Hisleri Bastırmave Kusurluluk Şemasının şema teslimi kararı somatik belirtiler yaşar). Çalınan yalnızca vücudu değil bununla birlikte çocuğun masumiyetidir. tekrar hiç bir şey tıpkı olamaz onun için. O, öteki çocuklardan farklıdır, kusurludur. (çalınan çocuk ruhu ve vücudu öteki çocuklardan daha eksik hissetmesine niye olmuştur. Bu da onda kusurluluk şemasının gelişmenine niye olmuştur.) Tahminen de hayat, kimse tarafınca hakikaten çıkarsızca sevilmeyeceğini öğretmiştir onlara. (saf ve pak sevgi gereksinimi karşılanmaması duygusal mahrumluk şemasının oluşumuna niye olmuştur). Çaresiz bir dehşet yaşar küçük vücudu. Omuzlarına yüklenen onca yükün tartısı altında ruhu ezile ezile yaşlanmıştır, örselenmiştir. Çocukluğunun yasını bile yaşamaya fırsat bulamadan bayan, erkek olmuşlardır. ( yaşadıkları acı dolu tecrübe travma anında ağır depresyon yaşamalarına yol açar. İncinmiş/ yaralı çocuk mod : etkin olan şemalara teslimiyet)
Bir yandan tecavüzcüsünün tehditlerinden başka yandan alınlarındaki kara lekenin herkes tarafınca öğrenilip de insanların onu suçlamasındanve ailesinin dağılmasından korkan çocuk ağır suçluluk duygusu yaşar (Cezalandırıcılık şeması). Aile yaşantısı ne kadar berbat olsa da bu çocukların aileye olan bağımlılığı yüksektir (Bağımlılık şeması).Ensest alakaya zorlanmış çocukdepresyonun tabanını görse debu çeşit niçinlerden dolayı kimseye söyleyemez. Kimse de yaşadıklarını anlamaz. Çocuk ne yardım isteyebilir ne de tecavüzü engelleyebilir. Tecavüzcüsünün isteklerine çaresizce teslim olur.( Boyun Eğicilik Şeması/ Teslim)kimi vakit de tecavüz saklı kalmaz. Konut halkı görür, aile sisteminin bozulmasını istemediğinden susar. Tam da orada çocuğun travması katbekat artar. Zira hayali bir kurtarıcısı bile kalmaz. Biri tecavüz eder başkası göz yumar aslında her ikisi de çocuğun tecavüzcüsüdür. (Çocuk duygusal takviye korunma gereksiniminin karşılanmaması kararı Duygusal Mahrumluk Şemasına teslim olurken; kurtarıcısının olmayacağını bilmekse Terk Edilme Şemasının ve Karamsarlık Şemasının tesirini kat be kat arttırır.)
Kimi ensest mağdurlarının zihni, yaşadıklarını kabul edememiş, yaşadığı acı dolu travmatik tecrübesi ortasındaki duygusal boşluğun büyümesiyle kopuk korungan modun en uç noktası dissosiyasyona yani çoğul kişiliğe geçmiş, kimlik bütünlüğü parçalanmıştır. Kiminin de zihni, olan biten her şeyi epeyce derinlere gömmüş, hafıza kaybına uğramıştır. (Kopuk Korungan Mod)
Ensest mağduru çocuğun tecavüzcüsüne karşı ortasında biriken öfkesi onu cezalandırma isteğine dönüşürken birçok vakit cezalandırıcı yanı kendisine döner. Yaşadığı acıya dayanamayıp hayatına son vermek ister. ( Cezalandırıcı Ebeveyn Modu )
Sizlere başrollerini Mert Fırat, Nergis Öztürk ve Zeynep Oral’ın üstlendiği; direktörlüğünü İlksen Başarır’ ın yaptığı; ülkemizin kanayan yarası olan ensest gerçeğini cesurca gözler önüne seren 2010 imali olan Atlı Karınca sinemasından bir kesit sunmak istiyorum. Bir babanın 2 çocuğunu da farklı vakit içinderda ensest bağlantıya zorladığını bahis alan sinemanın kıssası kasabada başlayıp İstanbul’a uzanır.
Ensest mağduru Sevgi, felçli ananesine kitap okurken yaşadıklarını şu sözlerle aktarır:
“Kız ona her seferinde yalvaran gözlerle bakıyordu, fakat adamın elleri durmuyordu. Kız kurtulmak istiyordu lakin işe yaramıyordu. Kız bunu hak edecek ne yaptığını anlayamıyordu. Gördüğü babasının yüzüydü. Lakin bunu ona yapan babası olamazdı. Yapma, yapma yalvarırım yapma diye ağlıyorum annem gelirse beni öldürür dedim ancak dinlemedi. Birbirimizi daha hayli seveceğiz dedi korktum. Canım yanıyor dedim fakat o duymadı. Artık ondan nefret ediyorum. Geceleri uyumak istemiyorum. Yemek yemek istemiyorum. Keşke bilmeseydim diyorum. Dayanamıyorum. Annemin yüzüne bakamıyorum. Güya herkes bunu biliyormuş üzere geliyor. Ancak benim bir cürmüm yok. Yemin ederim ben bir şey yapmadım. Gitmek istiyorum buradan gitmek istiyorum. Ne yapayım keşke biri bir şey söylese”
“Kız ona her seferinde yalvaran gözlerle bakıyordu, lakin adamın elleri durmuyordu. Kız kurtulmak istiyordu ancak işe yaramıyordu”. (Boyun Eğicilik Şeması) ; “Kız bunu hak edecek ne yaptığını anlayamıyordu. Gördüğü babasının yüzüydü. Ancak bunu ona yapan babası olamazdıYapma, yapma yalvarırım yapma diye ağlıyorum. ” Sevgi’nin babası tarafınca bu biçimde bir acıya maruz bırakılmış olması adalet muhtaçlığını derinden sarsmıştır ve niye bunu hak ettiğini sorgulatır. (Cezalandırıcılık Şeması) ; geceleri uyumak istememesi, yemek yemek istememesi travmanın acısınateslim olmuşincinmiş çocuk modunun tesiriyle ortaya çıkan depresyon belirtileridir. “Dayanamıyorum…” yaşadıklarına dayanamayacağı inancı; (Dayanıksızlık şemasını); “annemin yüzüne bakamıyorum.”(hayatış olduğu utanç ve suçluluk kararı Kusurluluk ve Cezalandırıcılık şeması); “güya herkes biliyormuş üzere geliyor”. (Kuşkuculuk Şeması); “Keşke biri bir şey söylese”(duygusal takviye alabileceği kimsenin olmaması Duygusal mahrumluk şemasını ağır bir biçimde hissettiğini göstermektedir)
özetlemek gerekirse ensest; bir çocuğun sevincini, umudunu, temizliğini, itimadını yani tüm hazinesinin yağmalanıp yerine içi boş, kaygı dolu çaresizlik yüklü bir ruh bırakılmasıdır.